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씨알문화축제 개요

주요프로그램 | 씨알문화축제 10월10일 씨알의날 행사취지

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작성자 씨알의날 작성일18-04-16 01:55 조회2,040회 댓글0건

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천제  


한국인의 한 사람으로서 자신의 정체성을 확립하고 또한 후대에 영광스러운 가문으로 거듭나기 위한 씨알축제가 시작되는 싯점에서 한문화의 뿌리를 찾는 첫 여정으로서의 의미를 둔다. 마고문화 풍습이 남아있는 지리산을 비롯하여 부산, 양산, 제주 지역이다.


 

마고麻姑는 우리 한문화의 원류라고 할 수있다. 역사적으로 옛조선의 단군과 배달나라의 환웅, 고대 한국의 한인시대를 아우르는 매우 오래된 정서로 우리에게 이어지고 있다. 자손을 점지해 주기도하고 후손을 보호하는 조상의 보호령으로 여길 정도로 우리에게 친근하다. 

삼신할머니 또는 삼할매, 삼신으로 알려진 마고는 그래서 더욱 우리가 복원해야할 문화적 자산 인 것이다. 신라의 충신 박제상이저술한 ‘부도지’에 그 내용이 자세히 실려있다. 지리산을 중심으로 하는 각 지방에서는 옛부터 마고를 모든 어머니에게 감사하는 대상이 된지 오래다. 마고제단이 있던 노고단과 부산의 주산인 금정산의 고당봉, 장산의 마고당, 양산의 마고봉과 제주의 할매당 · 삼신당이 그 예라 하겠다. 산신제, 고사, 당제 등이 옛 천제에서 파생되었으니 씨알천제 또한 그 궤를 같이 하는 행사이다.




성씨 퍼레이드  


개요

행사의 주요 대상인 성씨 문중의 참여 의식을 고취하고 자신의 가문의 명예를 드높이고 홍보 기회를 제공하는

프로그램으로서 청소년 코스튬플레이와 무제한 가장행렬 및 역대 왕실 가장 행렬 등으로 구분 한다.


 

계획
가. 대회장이 각 성씨 문중에 공문을 보내 참가여부 및 신청을 받아 참가팀을 편성한다.
나. 자신의 선조로 분장하여  대회에 참가하거나 대역을 출전시켜 분장, 연기한다. 
      참가자는 표현하고자하는 인물의 복장 및 퍼포먼스를 사전에 준비하여야 한다.
다. 대회장은 씨알의날 행사 여건에따라 장소와 시간을 능동적으로 편성하여 효율적인 대회 운영을
      주관하여야하며 공정한 판정을 위한 적격의 심사위원을 선정한다.
라. 대회장은 비현실적인 표현, 특색있는 과분장, 코믹하고 시선을 끄는 분장등을 추천하여 대회의
      성공적인 개최를 지원하고 다채로운 등장 무대를 조성한다.
마. 대회장은 우수 팀을 선발하여 씨알의날 본행사(10.10씨알대제)에 각각 포상한다.


진행 및 규칙

가. 본 행사(10.10씨알대제)의 2부 행사로 성씨퍼레이드를 진행하되 코스튬플레이는 행사의 서브행사로

      동시 진행 부대행사로 분위기를 고조시킨다.

나. 코스튬플레이의 사전분위기 조성을위해 포토존, 분장실, 조형물, 연출무대를 설치하여 행사장 조건을

      충족하고 언론플레이, 단체 및 학교등에 사전 홍보한다.

다. 고조선 부여 고구려 신라 백제 가야 고려 발해 조선등 순서에 따라 가장행렬 진행.

라. 옛조선(천제), 고구려(동맹), 부여(영고), 동예(무천), 신라(산신제), 백제(계절제), 고려(팔관회)등의

      부대시설 및 사인물 설치 및 동시 정보제공




 



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